| |
| اشتراك في مسلسلات كوريه توبيكآت خلفيآت بلآك بيري نكت كل حآقه فيذآ :$ |
 |  |
| ||||||||||
 |  |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
 11-09-2010, 10:27 PM
| رقم المشاركة : ( 1 ) | |
| شَخْصِيَّاتُ هَامَهُ VIP
|  الحج - سؤال و جواب للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله الجزء الاخير طواف الوداع `مسألة ( 345 ) ( 4/11/1418هـ ) سئل شيخنا رحمه الله : من أناب في رمي الجمرات فمتى يحل له طواف الوداع؟ فأجاب :بعد أن يقوم نائبه برمي الجمار . أما قبله فلا يصح.  `مسألة ( 346 ) ( 26/12/1417هـ ) سألت شيخنا رحمه الله : من رمى الجمار متعجلاً ****** قبل مغيب شمس يوم الثاني عشر ****** أو متأخراً ، ثم طاف طواف الوداع ، وخرج من مكة يريد بلده ، فهل له أن يبيت تلك الليلة في مخيمه في منى ، ليواصل سفره في الصباح ؟ فأجاب : لا بأس في ذلك ، لأن "منى" خارج مكة.ولهذا لا تقام فيها الجمعة والعبرة بمسجد الخيف . `مسألة ( 347 ) سئل شيخنا رحمه الله : عن رجل تعجل في حجه، ثم خرج إلى جدة بعد طواف الوداع ، ففاتته الطائرة فهل له أن يعود إلى منى ليلة الثالث عشر ، ويبيت مع أصحابه المتأخرين ، وهل عليه رمي يوم الثالث عشر ، وإعادة طواف الوداع ،لكونه سيرجع إلى بلده براً ليلة الرابع عشر . فأجاب :لا رمي عليه ولا وداع. الإحصار `مسألة ( 348 ) ( 26/12/1417هـ ) سألت شيخنا رحمه الله :: ما حكم من رجع إلى بلده هذا العام بعد وقوع حريق يوم الثامن في منى بعد إحرامه بالحج ، ورفض إحرامه ؟ فأجاب :الذي أراه أن الإحصار لا يتقيد بالعدو ، بل يتناول ما سواه من الأسباب المانعة من بلوغ البيت أو عرفة . ومن ذلك المرض والخوف.. وهؤلاء الذين رجعوا إلى بلدانهم ****** كالرياض مثلاً ****** أصابهم خوف وروعة ، عليهم الحلق أو التقصير في أي مكان ، ودم إحصار في الحرم ، ويحلون . أما عند الفقهاء فلا يحلون إلاّ بعمرة. وما جرى منهم من مخالفات تتصل بمحظورات الإحرام ، فالغالب أنها وقعت منهم جهلاً . ولا شيء على الجاهل أو الناسي أو المكره في ارتكاب المحظورات . `مسألة ( 349 ) سألت شيخنا رحمه الله : امرأة لبّت بالحج ثم لم تجد من يرعى أطفالها، فتركت الحج ، فماذا عليها؟ فأجاب :عليها دم إحصار . `مسألة ( 350 ) ( 23/10/1420هـ ) سألت شيخنا رحمه الله : رجل يصاب بجنون دوري ، فعاوده يوم عرفة وهو محرم ، ولكنه ذلك اليوم معه إدراكه ، وقد بدأت تظهر أعراض الجنون ، حتى أدخل المستشفى في اليوم التالي ، وظل بضعة أشهر حتى شفي . فكيف يصنع في نسكه ذاك ؟ فأجاب :هو كالمحصر ، فإذا أفاق تحلل بعمرة. فسألته : ألا يقال طف طواف الإفاضة ، وافدِ عما فاتك من واجبات ؟ فأجاب : بلى يمكن ذلك ، ويكون عليه دمٌ عن المبيت بمزدلفة، ودمٌ عن المبيت بمنى ، ودمٌ عن رمي الجمار . الأضحية `مسألة ( 351 ) ( 26/12/1417هـ ) سألت شيخنا رحمه الله : إذا ضحّى رب البيت عن أهل بيته ، ثم رغب أحدهم أن يستقل بأضحية، فما الحكم ؟ فأجاب :السنة أن يكتفي بأضحية أهل البيت . لكن لو رغب في الاستقلال بأضحيته فلا بأس وله أجرها. `مسألة ( 352 ) ( 8/1/1420هـ ) سئل شيخنا رحمه الله :إذا قال إنسان لآخر : خذ هذا المال لتشتري به أضحية لك ، أو : خذ هذه الشاة ضح بها عن نفسك. فمن الذي يمتنع عن الأخذ من ظفره وشعره ؟ فأجاب :المُعطَى. لأن باذل المال هنا وهبه إياه فدخل في ملكه ، ولا يؤثر قوله ضح به ونحوه . `مسألة ( 353 ) ( 26/12/1417هـ ) سألت شيخنا رحمه الله : هل "الطواليع" الموجودة في بهيمة الأنعام تمنع الإجزاء في الأضحية أو تنقصه؟ فأجاب :إن كانت مصاحبة لمرض فإنها تمنع الإجزاء ، لكون البهيمة "مريضة" وإن كانت مثل الزوائد اللحمية فلا ، ولكن الكمال في عدمها. `مسألة ( 354 ) ( 18/11/1419هـ) سئل شيخنا رحمه الله : لو كان عند الإنسان عدد كثير من الأضاحي عشرون مثلاً ****** فهل يوكل بذبح بعضها في بعض بلاد المسلمين الفقيرة ، ويحصل إظهار الشعيرة بالباقي؟ فأجاب :لا . لفوات المصالح الأخرى ، وحصول المفاسد التي ذكرناها في الخطبة اليوم(4). `مسألة ( 355 ) ( 23/12/1419هـ ) سئل شيخنا رحمه الله :إذا قصر مغل الوصية بأضحية عن قيمتها، فكيف يصنع؟ فأجاب :إن كان لو ضم مغل سنتين يبلغ قيمة أضحية أجلها للعام القادم ، أما إن كان لا يبلغ إلاّ في عدة سنوات ، فإنه يتصدق به في سنته . `مسألة ( 356 ) ( 23/12/1419هـ ) سألت شيخنا رحمه الله :هل له أن يضم مغل وصيتين أو أكثر في أضحية واحدة؟ فأجاب :إن كان الموصي واحداً جاز . وإن كان متعدداً لم يجز . `مسألة ( 357 ) ( 23/12/1419هـ ) سألت شيخنا رحمه الله : إذا زاد مغل الوصية بأضحية عن قيمتها، كأن تكون الأضحية لا تزيد عن خمسمائة ، والمغل ألف؟ فأجاب :إن كانت الزيادة مطّردة تصدق بالزائد، وإلاّ أبقاه للأعوام التالية . `مسألة ( 358 ) ( 5/11/1418هـ ) سئل شيخنا رحمه الله : إذا كان مغل وقفٍ ينفذ في أضحية لا يفي بقيمة أضحية في داخل البلاد ******150ريال مثلاً ****** فهل ينفذها في الخارج حيث الأضاحي أرخص ، والناس أحوج ؟ جواب : لا . بل يضمها إلى ما يجتمع في السنة أو السنوات المقبلة . ولا شك أن الذي أوصى بالضحية لم يخطر له أبداً أنها تُخرج عن بلده . أما اللحم بعد أن يضحي ****** فله أن يصرفه في أي مكان . `مسألة ( 359 ) ( 23/2/1418هـ ) سئل شيخنا رحمه الله : عن رجل أوصى بأضحية لنفسه ولزوجته فهل تُنفذ في حق الزوجة مع أنه "لا وصية لوارث" ؟ جواب : نعم تنفذ . لأن هذا ثواب ، وليس عيناً أو نقداً يدفع إليها. متفرقات `مسألة ( 360 ) سألت شيخنا رحمه الله :ما حكم أن يعتمر المتمتع عمرة ثانية ما بين عمرته الأولى وحجه؟ فأجاب :هذا من البدع المحدثة التي ينهى عنها . `مسألة ( 361 ) سألت شيخنا رحمه الله :ما صحة حديث : "هذه ثم لزوم الحصر"(5) رواه أحمد عن أبي واقد الليثي رضي الله عنه أنه r قال ذلك لأزواجه ، وما دلالته؟ فأجاب :صحيح. فإذا كان غير خاص بأزواجه صلّى الله عليه وسلم دلّ على أن النساء يكتفين بحجة واحدة. وقد أذن عمر رضي الله عنه لأزواج النبي r بالحج في آخر الأمر ، إلاّ أن سودة رضي الله عنها امتنعت للحديث. `مسألة ( 362 ) ( 28/12/1417هـ) سئل شيخنا رحمه الله :عن المكيين هل يقصرون في منى أم يتمون؟ فأجاب : الاحتياط أن يتموا ، لأن مباني مكة بلغت منى. أما الفقهاء فيرون الإتمام أصلاً. ( فاستشكلتُ ذلك مقارنة للإجابة الواردة على المسألة رقم ( 343 ) من اعتبار منى خارج مكة ، وأن المبيت بها بعد طواف الوداع لا يقطع الوداع فبين أن إجابته هاهنا في شأن إتمام الصلاة للمكيين من باب الاحتياط ). `مسألة ( 363 ) ( 23/12/1418هـ ) أَخبرتُ شيخنا رحمه الله :أنه في مسجد الخيف يتمون الصلاة الرباعية قبل اليوم الثامن.. وحينما سألت إمام المسجد، قال إنهم لن يقصروا الصلاة حتى يحرموا بالحج لفعل النبي صلّى الله عليه وسلم في منى . فأجاب :تعجب الشيخ من ذلك ، وأبدى عدم علمه بصنيعهم هذا . وقال: بل إن رسول الله صلّى الله عليه وسلم كان يقصر الصلاة من حين أن يخرج من المدينة ، وطوال مكثه بمكة بالأبطح . فالسنة القصر . `مسألة ( 364 ) ( 26/12/1417هـ) سألت شيخنا رحمه الله :هل هناك مانع شرعي من الاستعاضة عن الخيام في "منى" بمبان ثابتة، أو مظلاّت ونحوها؟ فأجاب :لا مانع في ذلك ، إلاّ خوف أن يكون ذلك سبباً للتملك والتحجر . فإذا كان مشاعاً فلا بأس. `مسألة ( 365 ) ( 26/12/1419هـ ) سألت شيخنا رحمه الله :من أخرج شيئاً من الحصى خارج الحرم هل يلزمه إعادتها لكونها أخذت من أرض تتعلق بها أحكام معينة؟ فأجاب :لا يلزمه ذلك . والأحكام تتعلق بها ما دامت في الحرم فقط. `مسألة ( 366 ) ( 23/12/1419هـ) سألت شيخنا رحمه الله :هل الهدي المحمول في السيارات يعتبر سوقاً للهدي؟ فأجاب : يحتمل أنه سوق لأن هذا منتهى قدرتهم .و يحتمل أنه غير سوق لعدم إظهار الشعائر من التقليد والإشعار ونحو ذلك . ``` hgp[ - schg , [,hf ggado lpl] fk uedldk vpli hggi hg[.x hghodv | |
التعديل الأخير تم بواسطة فيصل خان ; 03-03-2011 الساعة 11:27 PM سبب آخر: تم تعديل العنوان لاحتوائه على المد في العنوان " ــــ " | ||
 |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
| |
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| قصة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم | عقيد الهلالين | القسم الاسلامي | 7 | 10-13-2010 11:14 PM |
| محمد عبدو الى رحمة الله,خبر وفاة الفنان محمد عبدو | عشوق | الـقـسـم الـعـام | 4 | 08-03-2010 01:12 AM |
| سؤال بالشرق وجواب بالغرب !! | الهوى | العاب و مسابقات | 129 | 08-01-2010 11:12 PM |
| صورة وفاة رامي الشمالي ,صورة لشهادة وفاة رامي الشمالي رحمه الله ... ... | الشيخه | الـقـسـم الـعـام | 6 | 07-29-2010 07:42 AM |
| محمد العبد الله وبندر بن محمد يزوران البلوي في المستشفى | Ăḇσ Ŝ3σḑ | المدرج السعودي | 2 | 02-17-2010 06:50 PM |
سمو - رمزيات بلاك بيري - فساتين قصيره - حافز التحقق من الاهليه - لحسه - شات صوتي - خلفيات بلاك بيري 2012
.gif "Heart(7)")
لبىااا اليدين اللي ابدعت 
العرض العادي
